კომპანიის შესახებ

ლიტურგიკული საფარი-2

ჩვენ ვართ რწმენა კაცები და ქალები მრავალფეროვანი ფონიდან, რომლებიც ეკლესიის გამოხატულებას გამოხატავს, რომელიც სრულად არის საკრალური-საეკლესიო, ევანგელისტური და ქარიზმატული. ეს სამი ნაკადი თანხვედრაშია არა ერთგვარ დაბნეულობაში, არამედ ერთობაში. არავის აქვს ნაკადი სხვების უპირატესობა: ეკლესია, რომელიც წმინდა წერილების უფლებამოსილებას ექვემდებარება, როგორც ეს განმარტებულია ძველი ეკლესიის მუდმივმოქმედი მოწმის მიერ და იმართება კონსენსუსის საფუძველზე. ჩვენი თაყვანისცემა არის ბიბლიური, ლიტურგიული და სულით სავსე, უძველესი და თანამედროვე, წმინდა და მხიარული. ჩვენ ვცხოვრობთ იმისთვის, რომ გამოვავლინოთ ღვთის ქება, არა მხოლოდ ჩვენი ტუჩებით, არამედ ჩვენს ცხოვრებაშიც, თავის სამსახურზე უარის თქმას და მის წინ სიარულს, სიწმინდესა და სიმართლეში, ჩვენს ყველა დღეს. ჩვენ მზად ვართ ღვთის სასუფევლის წინსვლის შესახებ სახარების გამოცხადება ყველაზე ნაკლებ, დაკარგული და მარტოსულად.

რა არის ჩვენი ზიარება:

ეკლესია სრულად საკრალური / საეკლესიო: ღვთისმსახურების ცენტრში არის წმინდა ევქარისტიის საკრამენტი (წმინდა ზიარება), რომლის აზრით, ჩვენ ქრისტეს ნამდვილი არსებობაა. ჩვენ აღვნიშნავთ ეკლესიის ღვთისმსახურების ცოცხალ ისტორიულ ფორმებს და ნათლობის, დადასტურების, წმიდა ევქარისტიის (წმიდა ზიარებას), აღმსარებლობის, განკურნების, წმიდა ბრძანებებსა და წმინდა ქორწინების შვიდივე საკრამენტურს.

ეკლესია სრულად ევანგელური:

ჩვენ ვართ ეკლესია, რომელიც ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წერილების მაღალი ხედვით გამოიყურება და გვჯერა, რომ მათ შეიცავს ხსნისთვის საჭირო ყველაფერს; არაფერი შეიძლება ისწავლოს ისე, როგორც საჭიროა ხსნა, რომელიც მასში არ არის მოცემული. ჩვენ მზად ვართ სახარების ქადაგება, რომ დიდი კომისია შეასრულოს. ჩვენ გვჯერა, რომ ჩვენ მხოლოდ ნიჭით ვიხსნით და მხოლოდ ქრისტეს მიერ რწმენით ვხსნით, რომელიც მას პიროვნულ ურთიერთობასთან გვეძახის.

ეკლესია სრულად ქარიზმატული:

ჩვენ ვართ ეკლესია, რომელიც გახსნილია სულიწმიდის განგრძობით მუშაობაში. ჩვენ გვჯერა, რომ სულიწმიდის ნათლობის მეშვეობით ყველა მორწმუნეს უფლება აქვს, მონაწილეობა მიიღონ მსახურების სრულყოფაში. სულიწმიდის ნათლობა მორწმუნეში ათავისუფლებს სულიერ ნაყოფსა და საჩუქრებს ეკლესიის მშენებლობისთვის და ღვთის სამეფოს წინსვლისთვის.

კონსენსუსის მთავრობა:

ჩვენ ვართ ეკლესია, რომელსაც მართავს ეპისკოპოსები სამოციქულო ზედიზედ, რომლებიც თავმდაბლად ექვემდებარებიან სულიწმიდის წინამძღოლს და ერთმანეთს. ხელისუფლების ყველა დონეზე, ჩვენ ლოცვის სახლი ვართ, რომ გვსურს ღვთის ხმა მოვისმინოთ. საბჭოში გადაწყვეტილებები მიიღება კონსენსუსის მიღწევისთანავე. ეკლესიას მართავენ ეპისკოპოსების, მღვდლების, დიაკვნების, ლაიდების ბრძანებები. ყველა მონათლული ქრისტიანი ეკლესიის მინისტრია.

ცხოვრება
Slide3
ბიბლიური თარგმანი
მისია

ხედვა ჩვენი ისტორია

მიუხედავად იმისა, რომ ICCEC არის შედარებით ახალგაზრდა საზოგადოება, იგი იკავებს პოზიციებს ისტორიული რწმენის შესასრულებლად, როგორც ანგლიკანური, ისე კათოლიკური [ე.ი. ბრაზილიის სამოციქულო სამოციქულო ეკლესიის] ხაზებით. მისი სამოციქულო მემკვიდრეობის მიღება უდავო მართლმადიდებლური ქრისტიანობის სუფთა ხაზებით. ძველ ფესვებზე დაყრდნობით, ჩვენ ასევე გვჯერა, რომ ICCEC- მა ღმერთმა დაისვა ახალი იურისდიქცია, როგორც ისტორიული, სამოციქულო ეკლესიები, ასევე ჩვენი თაობის ქარიზმატული და ევანგელური მოძრაობები. ამ თვალსაზრისით, ICCEC არსებობს როგორც ”ნაკადების კონვერგენცია” - საეკლესიო უნივერსალური საეკლესიო / საკრალური, ევანგელისტური და ქარიზმატული შენაკადების გამაერთიანებელი, რომელიც ერთ მდინარეში მოედინება, რომლის ნაკადებიც სიამოვნებას უწევს ღმერთს, წმიდათა ქალაქს. ადგილი, სადაც ყველაზე მაღალი ცხოვრობს ”(ფსალმუნი 46: 4).

ამ კონვერგენციის მოძრაობის თესლი დარგეს 1977- ის მაისში, მაისში, როდესაც ევანგელისტური ლიდერების ჯგუფი შეიკრიბა, რათა გამოეცხადებინათ ძლიერი მოწოდება ყველა მახარებლებისთვის, რომ მოხსნან თავიანთი ფესვები ისტორიულ ქრისტიანობაში. როგორც ცნობილი გახდა "ჩიკაგოს ზარი", ხელი მოაწერეს ისეთებმა, როგორებიც არიან პიტერ გილქისტი, თომას ჰოვარდი, რობერტ ვებერი და ჯონ ბრაუნი. მათი გაგზავნა - ჩვენი საერთო და სამოციქულო ფესვების აღდგენა სახარების ერთგული გადაცემისათვის - გახდა კატალიზატორი და გულისცემა ჩვენი ეკლესიისთვის.

დღეს, ICCEC- ის სასულიერო პირები და ლაიქები, რომლებიც თავიანთი მემკვიდრეობიდან მოგზაურობდნენ ევანგელურ, პენტეოსტატულ / ქარიზმატულ, ანგლიკანური, რომაელთა და აღმოსავლეთის მართლმადიდებლურ გამონათქვამებში, ახლა აქვთ საერთო ხედვა იმის შესახებ, რომ ღვთის სამეფო ხილული იყოს მსოფლიოს ერებისათვის. ICCEC– ის დამფუძნებელ ხედვაში ნათქვამია: ჩვენ ვცდილობთ ადრეული ეკლესიის მდიდარი საკრალური და საეკლესიო ცხოვრების მიტანა ევანგელებისა და ქარიზმატების მოძებნად, აგრეთვე პენტეკასტის ძალაუფლების გადატანაში ჩვენს ძმებსა და დებს ისტორიულ ეკლესიებში. ყველა ქრისტიანის სახლი, რომელიც ეძებს რწმენის გამოხატვას, რომელიც თანაბრად არის საეკლესიო / საკრალური, ევანგელისტური და ქარიზმატული.

ცალსახად, ICCEC არ არის სქიზმის ან სპლინტერული ჯგუფი სხვა დასახელებისგან. ICCEC არ არის შეერთებული შტატების საეპისკოპოსო ეკლესიასთან და არ არის ამ ეკლესიის ავარია. ეს იყო ღვთის უნიკალური ნამუშევარი, რომელიც ეძღვნებოდა ერთგულ და ერთგულ სასულიერო პირთა გულებს მრავალი დასახელებისგან (პენტეკოსტალები, ბაპტისტები, ანგლიკელები, ლუთერანელები, დამოუკიდებელი ქარიზმატები, ვესლეიანები და ა.შ.), რომლებიც სწავლობდნენ, ლოცულობდნენ და ამ საჭიროების მოწმე იყო. კონვერგენციის სახლი. ისინი დატვირთულნი იყვნენ იმ ეკლესიისთვის, რომელიც არა მხოლოდ სამოციქულო უფლებამოსილებას ახორციელებდა საეკლესიო ჩარჩოებში, არამედ მოქმედებდა სულიწმიდის შთაგონებითა და ხატებით. 26, 1992 ივნისს, მამა რანდოლფ ადლერმა აკურთხეს ეკლესიის პირველ ეპისკოპოსად და მოძღვარად. Ვინ ვართ:

ჩვენ ვართ რწმენა კაცები და ქალები მრავალფეროვანი ფონიდან, რომლებიც ეკლესიის გამოხატულებას გამოხატავს, რომელიც სრულად არის საკრალური-საეკლესიო, ევანგელისტური და ქარიზმატული; ეკლესია, რომელსაც წარუდგენს წმინდა წერილების უფლებამოსილებას, როგორც ეს განმარტებულია ძველი ეკლესიის მუდმივი მოწმობით და რეგულირდება კონსენსუსის საფუძველზე. ჩვენი თაყვანისცემა არის ბიბლიური, საეკლესიო და სულით სავსე, ანტიკური და თანამედროვე, წმიდა და მხიარული. ჩვენ მზად ვართ ღვთის სასუფევლის წინსვლის შესახებ სახარების გამოცხადება ყველაზე ნაკლებ, დაკარგული და მარტოსულად. რა უნდა ველოდოთ როდესაც ჩვენს მომსახურებას დაესწარით, შეიძლება მოგვხვდეს მსგავსი რამ, ზოგიერთ შემთხვევაში და სხვებისგან განსხვავებული, მაშინ უკვე ეკლესიები, რომლებზეც უკვე იმყოფებოდი. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მრავალი სახის ეკლესია, ისინი სამი ძირითადი კატეგორიის თაყვანისმცემლობაში შედიან:
ქარიზმატული. . . . . . . . . . . . . . . . . აქცენტი სულიზე
ევანგელური. . . . . . . . . . . . . . . . . აქცენტი ბიბლიაში
ლიტურგიკული. . . . . . . . . . . . . . . . . აქცენტი მსხვერპლზე
ჩვენ ეს სამი ნაკადი ვართ ერთი თაყვანისმცემლობის ერთ მდინარეში. ჩვენი თაყვანისცემა არის ბიბლიური, საეკლესიო და სულით სავსე, ანტიკური და თანამედროვე, წმინდა და მხიარული.
გეპატიჟებით სტუმრად მოსვლას და ისიც განიცდით საკუთარ თავს.